代表现代科技进步的网络、通讯工具，似乎总以妨碍信仰的面貌出现，受到一些人的诟病。如批评带手机进教堂，引人分心；长时间上网、看电视而无暇学习圣经和祈祷等。

儿女的信仰培育，是现代人，特别是城市教友家庭的一个突出问题。我家世代信天主教，但儿女出生时适逢动乱时期，教会遭难，神职人员匮乏，所以子女们未得领洗入教。

桑切斯蒙席表示，“在这混乱时期，马拉松赛成了城市中各机构、体育界和罗马城不同信仰团体合作与具体对话的范例”。

参加聚会的人约有70多位，其中没有信仰的有十几位。在神父、修士的带领下，让学生们认识到我是谁，耶稣是谁；彼此沟通交流，相互认识，一起阅读圣经，学习圣歌。

她是一位老教友的子女，祖辈都是基督徒，有着良好信仰生活环境。父辈是文化人，她也有一定的写作能力，十七八岁因一篇时事报道，进入了乡镇机关。

就算堂区只有七个教友家庭，难道每个家庭一周还拿不出一个小时奉献给天主吗？如果连这点时间都不肯奉献给天主，还算得上什么基督徒？还算有信仰吗？他说：话是这样说的，到了事上就不一定能行得通了。

顾及教友信仰的同时，堂区也响应教区的号召，请大家力所能及地捐款奉献爱心，支援抗击疫情所需。“很多老人不会使用智能手机，所以堂区微信群里多是中青年教友，尽管人数不多，但大家都慷慨解囊，倾力奉献。

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

因为耶稣复活是我们信仰的中心和高峰，假设，我们信的耶稣仅是轰轰烈烈地活了33年，最后屈辱冤枉地死在十字架，而没有复活，如此，我们信仰的只是一位伟人，这样的信仰就会大打折扣。

家庭、教会和社会绝不可放弃相遇、对话，而要寻求共同行走的新途径。教宗最後提出3个参照点，3个生存的基本食粮，即圣言、面饼和穷人。圣言有如引导我们谦卑行走的指南针，使我们不失去天主的道路，不陷入世俗。