处在神慰中的人在困难面前不低头，因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。”教宗解释，神慰“对灵性生活和总体生活而言，是一份巨大的恩典”。

（弟后3：17）圣依纳爵曾在给小亚细亚的教会团体致信中说：“你们必须尊重神父如天主的长老团和宗徒团，没有他们，就没有教会。”所以我们作为一名爱主敬主的教友，首先要尊重我们的灵魂之父——神父。

（乙）　接着耶稣圣心对我们灵魂说：“可爱的灵魂，你不见那些世俗人，一天到晚都沉醉在欺骗诡诈的生活里吗？他们情愿拿一刻钟的肉情快乐换取永远的地狱苦刑！你快为他们痛悔补赎吧！

因为物质对道德不起决定性的作用。穷人可能心地善良，而富人却“为富不仁”。穷人也可以“贫而丧志”，去偷去抢；富人也可以助人为乐，乐善好施。

若主教真诚对待神父，不装腔作势，神父就会更自由地与我们建立深厚关系。我们只有在真诚的基础上，才能建立良好关系，才能表达我们对司铎的热切关爱。在与司铎的关系中，主教不该虚假。

教友期望有“是神父的神父”，就是不遮掩自己身份的司铎，不世俗化的司铎，他们以他们的司铎身份为荣且确认自己的身份，并因而能够作为有说服力和可信的楷模。

主教说：“帐篷固然有不同的颜色，但那却都是用爱撑起来的。人与人之间因着爱而拉近、缩短了距离，不管我们是来自天南还是海北；不管我们的身份是高贵还是卑微，只要我们因着爱，我们的心就连在一起。

他在这时只字不提他怕“得罪”妻子而将天主的诫命置诸不顾的严重罪恶，他甚至不承认厄娃是他的妻子，而说：“你给我做伴的那个女人”，我们可怜的祖先的软弱和不义，只此可见一斑！

尽管「望德不叫人蒙羞」（罗五5），而且实际上望德「在磨难时刻使我们坚强」，这份信心有时也会在病痛的具体处境中遇到困惑。教宗指出，在此情况下，我们感到需要一份高过于我们自身力量的威能。

当人完全地爱时，他没有不被爱的观念。爱我们的敌人是爱的高度。当敌人感到爱时，会使得敌人无力，无力伤害我们。如果敌人坚持尝试伤害我们，他将会只伤害他自己。