希望大家继续共同关注北京天主教神学研讨会，为天主教中国化方向的研究做光做盐！研讨会在全体合唱“天主经”的祈祷与感恩中落下帷幕。

藉着圣神，基督信仰生活得到滋养，继续“灵性上的搏斗”。灵性搏斗正是《迦拉达书》的另一个重要训诲。保禄提出两个对立阵营：一个是“肉身的行为”，另一个是“圣神的效果”。

教宗说，若不认真看待这个事实，就“相等于不认真看待福音和天主的作为，天主继续在地理和存在的边缘地区彰显自己”。“耶稣尤其去寻找罪人，进入他们的家里与他们交谈，呼唤他们悔改。

第三个问题是，对于那些不承认共祭（共同举行弥撒圣祭）的有效性和合法性、拒绝在圣周四参与主教主持的祝圣圣油弥撒的司铎，是否可以继续使用旧礼弥撒经书，回答是否定的，并且要撤消先前授予他们使用旧礼仪书的特权。

教宗继续写道，在这四旬期，“我们以喜乐实践施舍（参阅：《格林多后书》九7）”。“天主供给播种者种子，又赐予养育我们每个人的食粮，这不仅使我们饱饫，也让我们能慷慨地向他人行善”。

但最重要的是，即使失败了，我们还是继续试着打开内心与表达美善，深信天主不会停止以祂的大爱与无限的慈悲，充满我们心中“善的宝藏”。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

教宗方济各3月16日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中继续省思关于老年的主题。教宗阐明，对无忧无虑的青春而言，老年是一种资源。

教宗继续说，这不是计算罪的问题，而是充满爱心的默观，准备好确认当天的恩宠并表达感恩之情，同时表现出准备承认诱惑并拒绝它们。他说:“让上主看到那些隐藏的偶像——我们都有它们；我们所有人！

她先承认了，不论多么努力去尝试，自己无法原谅；同时决定了继续留在那趟神修“宽恕”的旅程中：不同的是，现在不再依靠自己的心有多宽宏，而是深深依赖天父的慈悲与怜悯。

然而，子女因他们的过去而受苦，我们看到这一幕也很痛；我们仍继续试着去爱他们，但一看无法夺去孩子们心中的痛，这为我们也万分悲痛。我们——父母与孩子——可以说是‘领养’彼此了。