这条诫命新在哪里？以前的诫命不是也要求人们彼此相爱吗？肋未纪上不是说：“你该爱你的近人如爱你自己一样”（肋19：18）吗？　　耶稣提供了一个爱的新标准。

在跟尼苛德摩的交谈中，耶稣谈到天主圣神那扑朔迷离的临在，让人类措手不及，为的是人类能重生而进入自由：“风（圣神）随意向哪里吹，你听到它的声音，却不知道它从哪里来，到哪里去。

如果我们永远只是宣讲而没有行动，我们的宣讲就是苍白无力的，可能有一天，连我们自己都会怀疑通我们宣讲的‘信仰’价值在哪里？！所以我们努力从我做起、从现在做起、同道偕行、共同勉励！”

尽管，以单独个体的情形之下，实际上几乎不可能达成，但是，通过这种路径，假如我们不能准确知道魔鬼的恶行到哪里结束，我们自己的邪恶在哪里开始，就可以真实确定是魔鬼所为了。

在罪恶和无辜者的痛苦前我们设问：上主，你在哪里？但当我们不会以善阻止罪恶时，问题必定会转向我们，问我们所应负的责任。

问13：工匠的智慧来自哪里？我们今天如何奉献才能？答：所有的技艺和智慧来自天主，我们应当像贝匝肋耳与敖曷里雅布一样，把自己的恩赐奉献于天主圣工与教会服务中。

1915年，成为阿奎莱利亚（Aquileia）本堂司铎，在绚丽且古老的大教堂内安居，在位于卡索（Carso）前线的意大利控制区下度日。

1.进教经历林先生1956年出生于新加坡的一个佛教家庭，小时候的一个邻居是天主教友，每遇周末，邻居就带他去教堂，林先生说：小时候，我什么都不懂，只要是带着出去玩，无论去哪里都高兴。

于是1952年，18岁的汪中璋正式加入了香港华南总修院。1959年在香港九龙圣方济各堂领受了铎品。

利用意大利教会每年的牧灵大会、培训等机会，尽力结识意大利各教区的移民牧灵办公室负责人；首先选择与华人移民聚集的教区负责人沟通，同时，借用走访华人教会团体的机会，发放传教卡，请求教友为我提供他们认识的其它未有华人教会团体城市教友们的联系办法