教宗指出，蒙召为信仰的真理与美善寻求解答的信友们，更要认出美与真理圣善间的和谐关系。教宗还引用若望保禄二世的话说，美学与伦理道德，与真理圣善之间，迫切需要展开对话。

九江天主圣三堂本堂庞瑞神父主祭举行了圣灰礼仪弥撒，讲道中，神父劝勉教友们要以悔改、斋戒、行爱德、拜苦路、告解等善度四旬期，希望大家“能真正明白为什么要在四旬期做克苦，它的意义是什么？”

领洗之后，他便离别了母亲，住进了教堂，跟着陈建平神父当传教先生。四、决志修道多次遇阻孙晓野在跟陈建平神父的传教生活中，尽心尽力，冬不畏寒，夏不惧暑，跟着神父下会、辅祭、帮忙传教，深得陈神父的赞赏。

几天后，把38万元善款通过进德公益向武汉灾区传达一份爱，送去一份暖，为战胜疫情尽上一份力。　　

由此可见，内在的仁善远比涂脂抹粉穿金戴银珠光宝气等外在包装更光辉灿烂，更能常留永存，使人感动。

天主圣子，我们的导师、善牧、食粮。天主圣子，我们的大司祭、永远的牺牲。天主圣子，我们的贵客、医生、主宰。天主圣子，我们灵魂的净配。天主圣子，天地和睦的中保。天主圣子，我们当行的道路。

在他的思想中，天主是“真理和光照一切人的领悟和理解的光”，因此，“在启示的真理与凭借理性发现的真理之间”不存在“任何根本的对立”，由此可知，“精神上的善先于物质上的善，社会的公益先于个人利益”。

19世纪后半叶，传教活动的确与列强入侵相重叠，但是以一些片断事例把二者混同，显然牵强。

（梵蒂冈电台讯）天主教会和东正教会神学对话国际混合委员会最近通过了一份重要文件，题名为第一个千年中的同道偕行和首席地位：在为教会合一服务中走向共同理解。

1930年至1952年，先后在教区临江修院和成都教区新都圣母神乐院（俗称泥巴沱苦修院）修道；文革期间被劳动改造，1983年由范导江主教祝圣为神父，先后任华蓥市、广安市、达州市、营山县本堂神父，和教区耶稣圣心传教修女会神师