教宗说：此外，当时清楚地显示出，从一开始就注意到需要深入研究礼仪的神学基础，好避免陷入流于外表形式或把礼仪的成分视为主祭的主观思想，视主祭为礼仪主角的危险。

社会需要这样的爱心传递、爱心互动、爱心涌动。面对灾难，痛苦悲伤中的幸存者期盼救助，但顾不上欢迎及感谢救助者。为幸存者和伤者，他们需要的是及时的救助与陪伴，身体和心灵的治愈。

虽然陆神父时常往返不同地区为有需要的人们服务，无论他有多疲倦，到了夜深人静时，他仍坚持向天父祈祷，祈求上主的帮助，好让他能更好地帮助有需要的人。亲爱的陆神父，一位充满爱德的牧者，我们永远怀念您！

我知道这必需要一段时间的努力，但我深知透过教宗的的这段话鼓励……特别是对穷困及衰弱的人们给予帮助的慈善活动，能够证明感恩祭确实性。

不论是受到威胁挑衅，还是需要自卫，作为司铎都不该与人动武互殴，更不能暴力致人死亡。面对暴力行为，我们必须谴责、痛斥！因其不但不为民法所容，更不为教律所允许。人的生命本是天主的恩赐，理应受到尊重。

在只重视实用、利润和拥有的世界中，需要进行正义教育。教宗在文告中提到，今天，受经济理性主义和个人主义影响的某些现代文化思潮，使正义观远离了它的超性根源。

天主的国要来临，天主的名要显扬，真的需要张神父这样具有开拓精神的牧人大量出现。

教宗说需要重新发现与天主的关系，「第一步是创建一个更人道的社会」。　　教宗补充说:「在困难的时刻，职权在身的人必须负起照顾那些生活困难的人的责任，这是慈善和正义的要求。」

教宗在谈话中详细论述了这一主题，他提醒与会人士，大公对话结出不少好的果实，但也需要我们警惕信仰的调和主义及冷漠的危险，因为这些都远离了梵二大公会议的思想。

这不是举行圣年就能解决的，需要新而特别的作法。」在教会法典中有这么一章，就叫作「论大公会议」。之后他又同我谈过一次，我始终沉默聆听。