正如耶稣没有对此感到厌烦，同样地，基督徒也蒙召「专精于相遇的艺术」。教宗表明，耶稣并未匆忙离去，却一直服务于祂所遇见的人，侧耳倾听。

“要求你与我一同信耶稣，作基督徒。”“是吗？作基督徒？作基督徒杀不杀人？”“当然不杀人。”“那我也不杀人，基督徒放不放火？”“当然不放火。”“我也没有放火，基督徒偷不偷东西？”“当然不偷东西。”

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：基督徒处于罪恶与恩宠的历史中，始终面对非此即彼的选择：受服事或者服事弟兄。教宗在弥撒讲道中谈到基督徒身份的两个层面，历史和服务。

我们相信了天主的爱：基督徒可以这样来表达自己对生命的基本态度。

第二．舍己与顺服。基督徒的婚姻应反映基督和教会的关系，因此与一般人的想法相反，婚姻中真正的喜乐大部份是来自给而非得。

越是愿意让圣神的行动来指引，传播工作的收获就越大，唯有圣神能缔造合一与和睦。最后，教宗谈到向人传播的重要性。正如教宗之前在其他场合中强调的，首要避免媒体的三种罪行：传播假消息、诬告和诽谤。

这爱德是教会的唯一力量，使教会具有普世性并令众人及世界相信；这爱德是教会真理的核心，她不竖立分裂和排拒的围墙，却修筑建立共融的桥梁，号召人类合一；这爱德是教会权力的秘诀，它滋养坚毅的望德。

2011年11月，古杰罗蒂出任圣座驻白俄罗斯大使不久后，就与圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机主教，一同出席了在明斯克举行的以天主教与东正教的对话：基督信徒的道德观对欧洲社会生活的贡献为主题的国际会议

不过他的立场一定都是信仰的立场，所以他在第一次对信徒的讲话中提到了全体人类要博爱，做兄弟姐妹，这是一个信仰的立场，耶稣要求大家要合一。

（参弥总310#）因为只有一个主祭，或者礼仪主持人是天主子民合一的象征与标记，而不应该有多个主持人。只有在主教主礼时，才应该有助祭坐在他左右，而且助祭最好是执事。