埃及学家和东方学家基钦强调，考古学与《圣经》在描述宗教创始者事迹的历史性来龙去脉方面“异学吻合”。

同时，在波斯的聂派由于受到伊斯兰教的威胁，也有必要向东方发展。唐太宗贞观九年(635)，聂派的传教士阿罗本，长途跋涉来到唐朝首都长安。

因此也掀起了新闻高潮——土山湾牌楼回归，上海电视台、上海东方电视台、人民日报海外版、新民晚报、上海旅游时报等都不吝版面、连篇累牍地进行介绍。

从其中关于诸多生活细节的描写和建议中，读者不难体会到教宗对现代人为了追求高大上、短平快的消费和娱乐而被折磨到精疲力竭、心烦意乱的样子，所表达出的痛惜之情，同时也能领悟到某种东方灵修，甚至禅宗的智慧。

希望教友们能明了教会的这些规定，而加以善守。（连载二十六）

然后在耶稣圣心像前，麻神父向圣心像献香，致辞，希望教友们在圣心月内要不断地反省自己，要格外热心，用虔诚的态度敬礼耶稣圣心，同时要求教友们：要善度圣心月，用不同的方式参与到敬礼圣心的活动中，用自己的虔诚去安慰赔补耶稣圣心所受的创伤

"双方还强调了'在国家内善度福音生活'的原则；'好的天主教徒也是好公民'。

看到喜乐地善度圣召的司铎是多么美好呀，即便是在痛苦和艰难的时刻，也能保持豁达。如果没有祈祷，那由衷的祈祷、与上主的对话……这一切是不可能的。

一个把羊群放在心上的善牧该是怎样的人呢？教宗引述圣保禄宗徒写给弟铎和弟茂德两位门徒的牧函，谈关于主教的主题。

我拥抱你门，祝大家过一个圣善的圣诞节。在耶稣诞生的夜晚，你们如同祂那样：祂没有生存的地方，被赶出家园，为救性命必须逃往埃及。你们今晚如同耶稣一样，我格外降福你们，靠近你们。