其实，大部分的留守老人与小孩，缺少的不仅是物质上的需要，而是心理心情上的一种渴盼与满全，中国古语：每逢佳节倍思亲，此语应当是双边的和谐的融洽的关系才行，可叹！

在印度及其他国家传教后，于一五五二年十二月三日在中国上川岛去世。　　一六一九年十二月廿五日，教宗保禄五世列他为真福品，一六二二年，教宗额我略十五世为其封圣。

我自然而然地联想到我们中国教友，少而作用大。某村有一个媳妇，二十年前常和婆母呕气作对，夫妻之间也不和睦。

慈幼会士们的百年福传历史，也是在中国开展青年教育服务的历史。为此，慈幼会总会长帕斯卡·查维斯神父先后前往香港和澳门进行牧灵工作访问。

我们一起为中国教会及世界和平祈祷，祈主赐予我们兴旺与平安。教友之间，淌溢着神圣。

（全文完）（李保永摘自《中国教育报》作者：杜悦）

利川原属宜昌教区管辖，1938年随着恩施教区———中国教区的划分，由胡鸣皋主教负责，但因当时恩施教区（包括恩施、利川、巴东、建始、咸丰、来凤等）在条件上尚不成熟，最后经罗马教廷判决仍由宜昌教区代管。

1、福传体制：中国教会福传事业的效率如何，大家有目共睹，所以必须要改变。我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。

利玛窦在成为一名儒家学者之前，其身份定位几经周折，从番僧到《友论》作者山人的自诩，都是利玛窦适应策略的尝试，并最终找寻到适合天主教扎根中国的身份定位。

鉴于课题的重要性，为充分利用学习资源，从各堂区选拔了部分传道员共计50余人共同参与学习，此次培训班邀请到了辅仁大学哲学博士、中国天主教神哲学院教授陈开华神父为大家授课。