因为，他知道拥有了天主，已经拥有了万有，他的心灵在主的临在中能得到最大的满足和喜乐。

另一方面，我们在圣体圣事中也能体验到无限的爱，并成为教会是天父的家的具体标记，那里总有容人之处，不管他们身上带着甚麽包袱（《福音的喜乐》劝谕，47）。教会是天父的家，众人都有容身之处。

伟大的圣方济各曾说过：在有绝望的地方，让我们播种希望；在有黑暗的地方，让我们播种光明；在有悲哀的地方，让我们播种喜乐……一人向隅，举桌不欢，我们和日本人民是同住地球村的兄弟姐妹

作为教友，感谢天主自亿万人中拣选了我们，这份圣恩是天主特别的赏赐，是一份内心的平安与喜乐，是一份对永恒幸福的追求与向往，更是一份获享天国福乐的结晶。

四旬期内，教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎，以能与耶稣一起复活，显然地，四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。

教宗在向安哥拉和圣多美主教团的主教们说话时表示：以越来越明确可证的方式显示我们的喜乐，以及更新我们与基督相遇的热火，怀着这样的希望，我（以「信德之门」牧函）宣布教会将庆祝信德年。

很多人在听神父讲道，神父看见有人进来，稍作停顿，然后继续说：我们活在世上，每一个人都有痛苦、烦恼，不要拿别人犯的错误来折磨自己，为曾经伤害过你的人祈祷，把我们的悲伤献给我们的主耶稣，在他那里，我们才能找到真正的平安、喜乐

这些忏悔及补赎，加深我们与天主及与他人的关系，亦帮助我们更加喜乐地庆祝復活佳节。在四旬期内，自我牺牲是一个起步行动，能帮助我们在信德及恩宠中成长。走出自我，为我们周遭的人服务，正是自我牺牲的延伸。

这些忏悔及补赎，加深我们与天主及与他人的关系，亦帮助我们更加喜乐地庆祝復活佳节。　　在四旬期内，自我牺牲是一个起步行动，能帮助我们在信德及恩宠中成长。走出自我，为我们周遭的人服务，正是自我牺牲的延伸。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。