教宗捍卫人权、生命和宗教自由，他解释说：当人的尊严得到尊重、人的权利得到认可和保障时，人的创造力和才智也会增强；人的个性就可以在人类各式各样的活动中得到发挥，进而促进公共利益。

在教宗与世界级大人物的国际关系这个层面上，教宗采取了亲力亲为却极具感染力的方式，这展露出他的神恩和他能走入人心，邀请人向前迈进，为人类的益处步上旅途。

这爱的答案，对人类痛苦，尤其是无辜者受苦的答案继续留在复活的基督身上，留在祂光荣的创伤上。耶稣的创伤是信德的绊脚石，但同时也是信德的确证（2014年4月27日若望二十三世和若望保禄二世封圣弥撒讲道）。

耶稣基督生于亚洲，祂救赎人类的使命是在亚洲实现的。在祂升天后，宗徒们将福音传到世界各地。

但你们也经历了‘抢劫’、盗窃及对这巨大的人类悲剧无所作为，这些同样是罪恶的悲惨标记，基督来就是将我们从罪恶中解救出来。

教宗在弥撒讲道中总结他过去四天访菲的主题，批评一些赶时髦但肤浅的享乐风气，指菲律宾的人口控制政策威胁家庭，又批评人类破坏环境是背叛天主。

生育子女必须负起责任，正如真福保禄六世教宗《人类生命》通谕所教导的那样。然而，多子女不能自动地被视为一项不负责任的选择。不要子女则是一项自私的选择。

居于香港的孙姬雅续说，在香港人喜迎新春之际，大家可以反思大自然如何提供及提供了甚么给人类，以及关心气候变化。她认为，人们在繁忙和消费主导的生活中，在四旬期禁食是个很好的机会去反省和克己。

在家庭中，弟兄姐妹之间相互学习人类的共同生活，学习应该如何在社会中共同生活。或许我们还没有意识到，正是家庭把友爱引入世界！教宗然後发挥他的思想，谈到友爱关系在超越语言、文化和宗教的障碍後的美好景象。

如果一名基督徒没有慎重地对待生活中殉道的意义，则他尚未理解耶稣教导我们的道路：即每日的‘殉道’之路；扞卫人类权利的‘殉道’之路；父母保护他们的家庭和子女的