信德网讯5月29日是基督圣体圣血节，西安南堂在上午10点弥撒之后举行了隆重的圣体游行，在圣体游行之后，举行了西安教区圣方济各主教座堂慈悲禧年暨西安南堂建堂三百周年书画展开幕式。

为基督作见证意味着什麽呢？教宗首先阐明什麽不是福传。福传不是流於形式的行动。今日有些基督徒把服务当作一种表面形式，不少平信徒和司铎藉此夸耀自己的成就。教宗说：「这便是骄傲，自我夸耀。

教宗表示，将临期是准备再次迎接基督降生成人奥迹的时期。在这等待的时期，我们有必要省思关於希望的主题。今天，我们似乎处在黑暗之中，面对周围的邪恶和暴力以及许多弟兄姐妹的痛苦，我们有时会不知所措。

保禄说：凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。

对住在淫风盛行之格林多城的信徒，保禄警告他们：“你们务必要远避邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外，但是那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体”。（格前6:18）神造人有三个层次：生理、精神及灵性的层次。

圣保禄宗徒对偶像崇拜作了精辟透彻的分析，阐述在基督降生以前，以及在不认识基督的地方的人类处境。换句话说，这位宗徒辨认出救恩的进程从何处展开：它并非从零开始，而是从负数，也就是从罪过开始。

所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作

在泰国举行的基督徒会晤（梵蒂冈新闻网）基督信仰于公元16和17世纪之间传入当时的暹罗王国（RegnodelSiam）。两位葡萄牙籍的道明会士最先来到泰国，二人都于1569年殉道。

这些医院虽然属于爱德兄弟会，却已交由协会代为管理，协会成员大多是平信徒。在为时3年的磋商讨论中，协会毫不退让。

在她的奉献生活中，无论在何处，她总是以不遗余力的自我奉献、谦卑和对众人的尊重，活出对基督、教会和福传使命的热忱并将之传递给所有人，并凭着智慧的创新精神和对最贫穷者的爱德为托付给她的修会修女提供不同的服务