然而，我们怎样才能让天主圣言成为圣化人灵之道呢？坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯书》所建议的三个步骤。第一步是接纳圣言，并且不要只局限於评论和解释经文，或者停留在基要主义上，只作字面解读。

我们或许会慰问几句以示关心的话，至于实际的钱物救助有多少呢？如果我们怕自己受苦受累受麻烦，深怕自己承担困难，就只能对身处困境的兄弟姊妹说些冠冕堂皇的漂亮话。

王神父61岁时来到湖北省蒲圻教区牧灵，一直到辞别人世。31年来，他兢兢业业，呕心沥血，把自己的后半生完全奉献给了蒲圻教区。

本期授课主题是：心中有主，由他作主，黄老师以其游学四十载的人生经历及信仰感悟、以圣经中感人肺腑的金科玉律、一句话或一段故事，阐述了天主在今天这个时代对我们的启示和指引，从个体的家庭到教会及社会层面，你会循序渐进地发现天主在每个人生命中的奇妙计划和安排

学生大使会入村服务，除了体力劳动外，当中所学到及领悟到的「真理」，正正是作为教育工作者最终的期望和目标。

本次特邀有着丰富经验、游学多年的黄老师亲临授课，学员们从信仰的源头《圣经》及个人灵修两个层面获益多多，得到了大家一致广泛好评。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

教宗说，有人会认为耶稣在挑选人员上不够明智，因为除了玛窦外，祂还召选了其他许多人，从最受人鄙视的地方选拔了他们，立他们为宗徒，例如撒玛黎雅妇人和许多其他的罪人。教宗由此谈到今日基督徒的蒙召。

圣周四上午，教宗将在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒，罗马教区的神职人员、修会神父和在各公学研读的各国神父们都将参与这项礼仪，和教宗一起重新宣发司铎圣愿。弥撒中，教宗将祝圣望教者圣油、病人圣油和坚振圣油。

利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。