但神父却说：“那我自己去看望周围的老人们吧！我已是秋后的蚂蚱，时间不多了，我要抓住机会，赶紧救人。”听了这番话，我既惭愧又感动，这为那不顾牧灵、沉迷网络、享乐至上的神职人员们立了一个很好的表率。

我们一起去圣堂参与弥撒，一起去拜望金主教（老主教还请我们共进西餐呢），一起去城隍庙吃小笼包，一起去公园散步，还一起去杭州游西湖，品尝“叫花鸡”；而他们也成了我父母全家的大客人。

此人被推上岸后一肚子火，正要找那个老人说理辩诬，因为是为了救鸡一命才说谎的，应是善良的谎言……但白发老人见他已下船上岸，顿时消失得踪影全无。

赖氏采集尤勤，虽老不倦，其范围亦较广，昆虫、蛱蝶无不搜求。氏所采植物标本多至三万种，大抵皆得自滇东者，内有三千为中国新种。氏至云南前曾传教广东，故所收标本亦有得自该省者。计先后历时二十载。

虽然若石总修院后来从景县先后迁移到北京及马尼拉，但奥地利耶稣会与景县及河北省东南部四个老教区以及若石总修院毕业分布于世界各地华人神长的缘分从景县时期就建立了。

他又听老门房说：“公署的后堂，以前有一块叫‘洒雪’的匾，大概是取李太白的诗‘清风洒兰雪’的意思，后来被前一任提举拿去，现在就没有了。”

至于神父们的持续培育，首先需要安排好年度避静，让大家能从中获得神益；其次，可以增加神父们团体或个人方面的培育机会；还有，我也会尽力为年轻神父创造出国深造的机会，让有意愿提升自己的年轻神父得到鼓励和帮助。

11同时，约有2/5的人仍然留在村内，主要为“留守夫妇、留守老人和孩子、本地打工和本地经商”六项，总数为663人，约占总人口的40.90%。

刚恒毅的秘书安童仪蒙席（Mons.Antoniuti），特意将教宗通电和各地教会人士致教宗的感谢信，装订成册，加以出版。

事实上他的老姓也不是这个，这说起来话就长了。因为满人没有传统的中国姓氏，英华只是他的汉族名字，不带姓。整个《百家姓》里就没有用英字当姓的。我这一辈子从未碰到过跟我同姓的人。