在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

谈到怎样走上圣召之路，赖神父回忆道。12岁小学毕业考入台南天主教慈幼中学后，同时也进入台南教区达义修院修道。

1962年小学毕业后，刘炎新迈进了澳门圣若瑟修院的大门，正式成为了澳门教区的一名备修生，义无反顾地跟随了基督，并在日后走上了漫长的福传之路，实现了小时候的福传中华的梦想。

谁料，就在他全职踏上福传之路之后不久，他唯一的儿子又因患癌症永远地离开了他，白发人送黑发人那是怎样的一种心痛？只有经历过的人才能懂。

作为一位神父，一位陪伴他人善走人生之路直至生命的终结之人，极其重要的是，他自己必须在心灵和理解，理性和感受，肉体和灵魂达致优异的和谐及平衡以及人性方面的无可指责。

正如圣奥斯定说的：天主对人说话，不是要给人教数学、天文学或其他科学，而是要给他指示升天之路。

上任第二年，他发表的第一部通谕《在伯多禄座位》就是解释真理、合一与和平的意义，承认与天主教无关的教会同属基督的教会。

对教会来说，他是信德的创始者和完成者（希12：2），是我们的和平（弗2：14），是天主与人之间的中保（弟前5：2），即新约的中保（希9：15；12：24）。

70年前，我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心

因此，宗教不仅在当前国际舞台上呼风唤雨，而且更多地在各种事工领域默默耕耘，其和平使者、寂静主义以及非政治化的基本属性并未因国际认同战争的新闻效应而有所削弱。