教宗提醒道，传教并非「劝人改教」，却要让人看到启示，「因为圣神能在人们当中借由服务的见证来行动。服务是一种生活方式：如果我自称为基督徒，却按照外教人的方式生活，这是行不通的！这无法使任何人信服。

自四月初以来，逾一百四十人遭绑架，至少十八人被杀害，天主教会认为事件不容忽视，曾多次发出谴责声明。一位神父更见义勇为，阻止了一宗绑架事件。

未来的剧本已经写好，但人的命运是否会按照既定的剧本发展，就要看自己的所作所为。这也许是神允许人的自由选择吧！如沈既济《枕中记》里的卢生。旅行途中的修行者吕翁，来到邯郸道上的一家旅舍。

基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。牺牲就是选择去爱，就是忍痛割爱。

祂来为把祂的真味道赐予世界，使人发现与天主共融及兄弟姐妹彼此共融的美好。早在1990年，柏林围墙的瓦砾还堆在地上的时候，泰泽青年的朝圣之旅就曾在当时的捷克斯洛伐克举行。

人经常试图取代天主，视自己为万有的准则，以为事事都能操控，觉得自己赋有权利按自己的愿望使用周遭的一切。

有信仰者和无信仰者要在彼此尊重、不否认相互差异的情况下找到对话途径，同时也要推倒冷漠和害怕的围墙：这是教宗本笃十六世前天3月25日晚上向聚集在巴黎圣母院前面广场上数千人发出的呼吁。

可是在当今一日千里的急速转变中，人所注意的只是科技和经济效益，大有将人类视野简化为可测量范围的趋势。教宗观察到，人文知识似乎逐渐衰退，当代文化有意将宗教逐出理性空间。

巴尔多禄茂一世在贺函中表示：天主圣言在内心挣扎、感化人、使人忏悔的道路上确实起到关键作用。他举出诗人叙述的埃及沙漠一例说：水的性质柔软湿润，石头则坚硬。

死海是世上海拔最低的湖泊及最深的咸水湖，因湖水密度极高，人毋须任何辅助就能浮在水上。死海对基督教、犹太教及伊斯兰教均具神圣意义。