例如，我们弟兄们和母亲一起收听国家广播电台播放的歌剧，在收听前，妈妈给我们讲述歌剧的情节。以后，在看电影时，父母用同样的方法，给我们解释并指导我们。

巴尔巴兰枢机当天陪同法国穷人一起来到亚西西。教宗凝视着枢机，说：「他在穷人的行列里。他在尊严上也遭遇了贫困的处境。被遗弃、失去信任，而他以静默和祈祷捍卫自己。

耶稣也为此受到责备，经师们说：‘你看，这位老师与罪人一起进食，弄脏了自己。’（参阅：谷二16）”“耶稣去寻找作恶的罪人，也去寻找那些没有作恶却遭受恶带来的痛苦的人，例如病患、饥饿者、穷人、卑微者。

同时也发表了该部会部长罗赫（ArthurRoche）总主教致各主教团主席的一封信，解释在执行教宗手谕时所应采取的方向，即：“每项规定准则都有同一个目的，那就是遵循圣父教宗所指引的路径，怀着坚定的信念，一起行走

在当今社会中，儿童、青年、成年人及年长者一起生活共处，但“比例发生了改变”。教宗指出，“长寿形成了大量的人，在世界上的许多地区，儿童的数量极少。这种不平衡的状态造成许多后果。

爱德和谦卑一起组成“福音的服务”。但我们仔细想想，是什么让耶稣自谦自卑呢？是祂感到卑贱，或低声下气地谈自己吗？不是的。恰恰相反，在洗脚这件事上，祂称自己是“师傅和主子”（同上，13）。

十多年的分居后，直至最近，他们抉定不离婚，而是选择重新开始，他们再次慢慢走在一起，学习成为夫妇。这个消息令我非常高兴。这是一个间单的例子，说明我们如何在复杂的现实生活中，谦卑地实践耶稣最后的诫命。

教宗继续与教会当天纪念的圣主教一起探讨另一个要素，即耶稣选择的贫穷。这位圣人在耶稣圣婴身上看到了“对这个世界上所有财产、所有荣华的完全放弃”。

他说，人们常把夫妻之爱与温情主义或自私自利混在一起，而婚姻的爱则“与婚姻本身不可分离”，在婚姻内“人性上脆弱和有局限的爱与天主永远忠信及慈悲的爱相结合”。那么，“能有这种爱吗？”

“典礼弥撒”即与圣事（Sacramentum）或圣仪（Sacramentale）一起举行的弥撒。这类弥撒不得用于将临期、四旬期、复活期的主日，节日，复活节八日庆期，追思已亡日，圣灰礼仪日与圣周。