从一生相当丰富多样的经验中，我有下列几个感想：　　（一）人世间的一切学问、功名、荣华、富贵、权势、地位等如同圣经上所说的，都是「虚而又虚，万事皆虚」（《训道篇》一2），并且犹如烟雾很快就会过去。

随着审判官手中一份份判决书的翻动，已有几个人被押到二道沟执行枪决。王正爱正在闭目念经，只听念到他的名字，判决有期徒刑八年！。他没想到是这样，当即对审判官说：我不服！

比约十二世继续补充道，天主希望在我们的呼吁后，传教精神能够更加深刻地渗透到全体司铎的心中，通过他们的铎职努力去点燃信众（AASXLIX1957，226）。

隐藏在李家同平凡无华的文笔之后，真正触及人心的，是他宗教性极强的人道主义精神。李家同其人其文时常提醒着每个人，在自己心底就有一个我们的、原来就存在的、必须实践出来的良心。

那时天主教就其外在的结构，对教义的陈述，祈祷经文以及教会礼仪的仪式而言，使用的都是拉丁文，这就使牧道者难以施教。如何将基督福音广扬华夏，就是当时遇到的新问题。

在基督宗教信仰者看来：信仰是一种责任，“祖”是要祭的，但人生的意义不能仅仅停留在生物层面，上爱天主，下爱世人，由“道”之爱至“肉身”之爱，人生才拥有价值与意义。

西满得到天父的启示，而宣认道：“你是默西亚，永生天主之子”。这其实不只是西满一个人的认识，而是他作为小班长，代表整个宗徒们一起的“信仰宣认”。

B．聚与找：推广并实施“福传与复传”一项工作两手抓：即要使有信仰的人更为热心，同时也让未认识真道的人认识真理。

5、以基督之名宣道。把基督圣训与客观现实相结合来破解福传中遇到的各种问题和困难。并以基督之名彰显教会的神圣性，在传教实践中宣讲福音、建设教会。

在《约伯传》中，我们看到约伯从生命的苦难当中，经历了苦难之歌；在《圣咏》中，我们看到并听到了到处充满赞美、充满了从天主来的力量，发出的赞美之歌；在《箴言》中，处处表达了撒罗满智慧的智慧之歌；在《训道篇》