公元前10世纪，当中国的道教在周朝缓慢发展、印度教最古老的吠陀文献刚刚编辑成集时，这个位于中东的古城耶路撒冷，已然建成了雄伟的所罗门圣殿—自犹太教开始，耶路撒冷成为信仰的中心和最神圣的城市

智6:12-17；得前4:13-18；玛25:1-13在教会礼仪年最后的时期，也预示着我们每个人和整个世界等待主耶稣再来的背景下，我们从三个方面默观今天的福音和读经，（1）明智地等待，（2）生命的加油者

这个十字架的云团持续了数分钟，谢菲尔德全市都可以看到。开车去市区的彼得·马森将这一幕拍摄了下来。“我在路上不经意间看到了这个巨大的云彩，晴朗的蓝色天空中挂着一个白色的十字架，这简直太奇妙了。

有多少次我和伊拉克人民一起哭泣，在现在这个光景我也和他们一起欢乐。这个分享喜乐的经验显示伊拉克人民渴望度正常和安宁的生活”。　　

我到过世界很多国家，也在世界各地望弥撒，只要是天主教堂，弥撒都是一模一样的，也许语言不一样，所唱的诗歌不一样，可是我知道是怎么一回事，这是使我相当引以为傲的事。

有学者认为，画面上的这个男子很有可能是景教最下层的执事补。这一群体是教会里最低级的，主要工作是为圣餐做准备或协助教友阅读书信等。这位执事补的头发卷曲，西安景教碑云：存须所以有外行，削顶所以无内情。

我说的是一个始终有积极性的建议，不过这个建议不该令人胆怯。我们可想想自圣安当院长起许多伟大圣人、隐修士和男女会士的所作所为。

前天，进德老年之家的院长李海燕修女告诉我，天津有两位修女，还有其它地方的修女听说了这个培训活动，自己就过来了。我们高兴地看到修女们的积极参与重视社会问题，关注社会弱势群体。什么叫与时俱进？

另外，太原总堂还有一个创举，这个创举在国际上都是少见的，那就是总堂的神父们在弥撒中，还向儿童们宣传无偿献血的意义，鼓励这些孩子们到了18岁以后也积极地参与无偿献血活动。”

几天前，一位思想家对我说，这个世界如此混乱，是因为缺乏一个固定点。而恰恰是具体的才会给你这些固定点。你做什么、决定什么、怎样行动。这才是我所要观望的。我没有进行任何革命我尝试。