在哪里？有手有脚吗？会说话吗？如何创造人类？于是，全能神教设置第二步逻辑：人是受造之物，不可能了解神。人对神不能谈论、思索、分析、定规，不能产生观念。这一步使不少信仰迷茫的人开始深信。

从这两种不同的洗礼我们也可以反省我们基督徒对人的态度，也就是我们对人肉身的帮助与对灵魂的帮助。

我们有时认为：爱就要做伟大而显赫的事；实际上，在生活中我们可以如同圣女小德兰生活过的：在最小的事情上，活出最大的爱；以最大的爱，做最小的事情。

从她脸上的表情可以看出，这次出门一定又是大有收获的。梁宏今年58岁，看上去很精神，人开朗且善于言谈，退休前她是航天部第一机械厂的一名工人。关于她入教还有一段难忘的故事呢。

天主在旋风中向约伯显现时，并未直接回答他的疑问，而是以一连串关于宇宙奥秘的追问——“我奠定大地的基础时，你在哪里？你若聪明，尽管说吧！你知道是谁制定了地的度量，是谁在地上拉了准绳？

他的牧人形象以及近年来领导他的教区时始终以这一标准审视和善度牧人生活，至少可以帮助人们部分理解他即将成为枢机主教团成员的理由。阮文仁蒙席是通过渗透的力量获得信仰恩典的，既没有痛苦也没有强迫。

1888年，他加入了天主教，时年22岁。当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

丘索维金娜可以告诉你，当33岁的她在体操场上拿到一枚跳马银牌的时候，她幸福地说：我为自己得到这枚银牌而自豪，而我会将这枚银牌带回家，送给我的儿子。　　这是一个坚强的母亲的故事。

由此，未来教宗建议，在反思、承认教会的“月亮的奥秘”、其非自足性、其对恩宠的永久依赖的同时，可以尝试“改变和改革”。那时候，他并没有预见到任何改革；没有“改变”教会的计划。

然而根据三部对观福音的记载，耶稣的最后晚餐乃是巴斯卦晚餐，在这个传统的礼节仪式上，耶稣加入了一个新意，以他的身体和血作为献礼，替代旧约传统的羔羊。