罗马修会圣部于1929年元月30日布告《中华民国四川省成都代牧主教区内,西山圣伯多禄及圣安德肋修院,准予依法正式成立。该院可附设法定之初学院一所,又该院今尚隶属于比国之圣安德肋修院。
(伯后3:10)你所能剩下的是什么?当天地过去的时候,你在什么地方?你和谁在一起?在你心里是否仍然拥有天主的爱,直到永远?你怎样回答呢?
距包头400公里的巴彦淖尔教区乌海市公乌素堂区大德兰基基团的8位教友、距包头155公里的呼和浩特教区32位教友(特别是有一位已经84岁高龄的李伯多禄教友,为赶上听课,凌晨5点就让他的亲人开车从呼和浩特起身
在早期基督徒的作品中,保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟,以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平,玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16),路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。
保禄传教过程中也有他的伙伴:息拉、弟茂德、巴尔纳伯等,可见团体的重要。
保禄写信给斐理伯教会:你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事……(斐2:2-5)这几节经文总概括就是彼此同心。我想,教会若同心,福音必复兴。
渔夫戒指是十三世纪开始,罗马教宗佩戴的戒指,因刻有圣伯多禄在船上撒网捕鱼的图案而得名,戒指上同时刻有教宗的名号。传统上,主教佩戴戒指,是象征他与教会的神婚。
的确,安息日过后第一天清晨,伯多禄和若望发现坟墓是空的。
这一礼物-使命不仅是给个别人的,而是给所有领受了圣洗圣事的人的,他们是特选的种族,……圣洁的国民,属於主的民族(伯前2:9),以让他们宣讲祂那奇妙的工程。
圣神降临日,伯多禄的一番讲道,立即引来了3000人的归化,即使是罗马300年教难时期,皈依者也是不计其数,甚至连刽子手都当场宣认皈依基督以求一死,所谓的教难俨然成了由仇教者发起的福传运动,以致于教会归纳出了殉道者的鲜血是新教友的种子的豪迈宣言