教宗若望保禄二世二零零三年十月十六日发表宗座劝谕《羊群的牧者》（PastoresGregis）（《主教：为世界带来希望、传扬耶稣基督〈福音〉的仆人》），指出主教和司铎关系的重要性。

对于礼仪日课和礼仪年的本地化适应，其原则可以参考礼仪宪章第88,107和110条。礼仪宪章第四十条也提出更有深度的礼仪本地化。

2节看似引入新的历法系统，实际上再次确认阿彼布月为礼仪年的首月。借助出13,4；23,15；申16,1读者才知道，这个月是阿彼布月。

有一次过年时，看车库的一家人没有回老家，在上海过的年。他让我下去问一下，他们喜欢吃什么肉，要给他们买点肉。杨老师没结婚，没有子女。他处处为别人着想，做了很多的爱心事，举不胜举。

枢机主教嘉司巴利　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九二八年八月一日[18]从内容来看，通电表达了如下五个层面的意思：（1）教宗始终极为关心中国时局，与诸列强不同，教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖

在我国，具有定量形式的温度计出现于十七世纪六七十年代，是耶稣会传教士南怀仁（FerdinandVerbiest，1623-1688年）介绍进来的。

203.教区内的司铎与本教区主教所举行的共祭，应受到特别重视；尤其在礼仪年的大庆节，于“集合地点”举行的弥撒（Missastationalis）、祝圣教区新主教，或其助理，或辅理主教的弥撒、“祝圣圣油”

公元前二千年后期，更有许多类似的神话普遍流传在米索不达美亚（Mesopotamia）及客纳罕（Canaan）地带，但它们在描述上却并没有《创世纪》记载的如此清楚。

多少修会致力于教育、训练和职业培训等工作，帮助年经人以及并不年轻的人成为自己前程的建造者！多少献身者毫不保留地为世上最不利的人服务！