他援引本笃十六世教宗接见越南述职主教时的讲话，当时的伯多禄继承人曾重申，教会绝对无意取代政府的责任，是希望本着对话与相互尊重的合作精神，能够参与他们肩负的为各民族服务的国家生活。

并鼓励我勇敢地为信仰作证，活出福音的精神。王若瑟劝我放宽心态，不畏谣言。我却不知，那时他已患病，我真是不该多次打扰他，让他为我的事而担忧。

神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉

在和常人一样地承担了灾难带给我们的痛苦折磨后，基督徒则必须在基督信仰的鼓励、召唤与挑战下，在救主基督内寻求力量和避难所，好让我们在痛苦和灾难面前，不但不会陷入无助绝望的境地，反而会变得更加成熟坚强起来，继续在上主的光明中生活、工作并见证福音

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，

但是，最打动人的是信友们在诵读福音后祈祷时的静默。

渐渐其他青年陆续来到泰泽，加入参与原创的一组人，并在1949年复活节，首批弟兄矢志独身、且共享精神和物质的财物，度质纯简朴的团体生活。早在1950年，有些弟兄搬到落后地区与受苦和被分离的人生活。

，他三十岁后开始外出传教，召收门徒到自己身边（玛四18-20），从众门徒中自由地拣选自己所想要的人，一共12人，常同他在一起，为派遣他们去宣讲（谷三13-15），并命令他们往普天下去，向一切受造物宣传福音

以祈祷的精神预习当日弥撒的读经。学会如何诵读圣言或用日课经本进行晨祷和晚祷。阅读四部福音，不仅仅是在读圣经，而且是真正身临其境，努力听到基督对他的门徒们的教导，他也是正在教导我们。