因此，司祭在筹备弥撒时，应注重天主子民的共同神益，而不是他个人的喜好。此外，他也要谨记：在选择不同经文时，务要与其他在圣礼中执行职务者，连信友在内，彼此商量和协调，尤其是那些较直接与他们相关的部分。

这样一来，天主圣言成了死的圣言、被禁锢的圣言，圣神被束缚在他们每个人的意愿中。当我们不向天主圣言的新颖开放，不服从天主的话时，这事也发生在我们身上。然而，有一句话给我们带来希望。

随团来访的高庆军神父带来了济南教区张宪旺主教对天津神长教友们的问候，欢迎天津的教友们到济南做客。

改革开放后，老神父深感愧对天主，一心想补赎前罪，于是选择了作明补赎，每天身着破衣，跪在堂门口向教友道歉，整整一月……神长教友被深深感动，从心里彻底原谅了神父。

姐姐，从心底里佩服你不论你经历什么，仰望主，就可以从神那里得着平安，从平安就会生出喜乐，喜乐便是良药，良药就会滋润百骨。加油，大姚！

当某人被控犯有渎神罪时，他将很难证明自己的清白。而渎神罪被告所面临的第二个危险，是伊玛目通过清真寺的大喇叭宣布他的罪行。

耶稣升天时曾千叮咛，万嘱咐说：“你们要去使万民成为门徒，因父、及子、及圣神之名给他们授洗，……我要同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28：19-20）更何况还有圣神常同我们在一起。

（谨以本诗篇敬献给中国教会的每一位读经员）起身，离开跪凳，我轻轻地，轻轻地走到圣殿的祭台前；鞠躬，深施一礼，我向天上的父及子及圣神献上最虔诚的祝愿。

教会的九日敬礼始于耶稣基督，升天之前他教导门徒在耶路撒冷等待天主圣神的来临。这也是向圣神行九日敬礼的开始。

宗教与政治虽然有相同的服务对象，即人类自身，然而出发点却不同，宗教以神本主义为出发点，而政治却从人本主义出发，人本主义对人自身积极乐观，满怀信心，认为人完全可以依靠自己的理性与意志创造一个美好的社会与未来