此次经历告诉麦琪乐，使圣何塞修女会需要得到教廷的正批准是至关重要。她求得了去罗马的许可，一路上将自己打扮成寡妇的模样。在梵谛冈，教宗庇护九世批准圣若瑟修女会会规，及赐于遐福。

祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫作赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂——一赐乐业（希伯来语，以色列的古音译）清真寺的经历。

该学者除了与上述两人有相同看法外，还提到了一些家庭教会急于求成，一些没有神学根基的人就被派去传福音，他们自己对真道都只是一知半解，很容易走偏。

当然目前我们的地方教会及每个人都面对了很多困难、挑战，但是，包括父老乡亲们在内的每一人，这些比起包括张元绰神父在内的众多前辈们所经历的劳改生活和动乱年代，我们这点困难又算什么呢？

好虽然是好，但是魏生少年高升，经历仕途升迁之路。若把娉娉嫁给他，势必会随职带到任上。我只有这么一个女儿，一时半刻不见面，尚且会想念，若让她远嫁他乡，我宁死也不会同意！

他创立了拥有80亿美元的大西洋慈善基金会，为了避开美国法律关于基金会信息披露的有关规定，这个基金会到远离美国本土的百慕答群岛去注册。

并在南机场开设「慕道班」。民国四十六年应卫道会台中院长邀请接掌「卫道中学」，得郭主教首肯，于四十六年六月履新。

（申6：13，玛4：10）不是像仆人般冷淡、虚有其表的尊崇，而是像儿子一般温柔的爱，表现出孺慕之情和依恋。

传教士慕雅德（A.E.Moule）以他所认识的两个教徒为例，对家族公产的重要性作了说明：其一因着拥有祖产的缘故，而不能成为基督徒，其一（瞎眼老人）则因为皈信而放弃了祖产，却失去了生活的保障，濒临赤贫的边缘

他把信仰的福音传给了我们，使我在古稀之年还在为慕道班讲课，为教会服务，这也是天主的赏报，如今我的小孙子也在祭台上辅祭了七年，这是天主的最好安排。爸爸，求您在天上为我等祈，让我们日后与您天堂再相聚。