此外，网站还提供许多内容阐述生命的意义；司铎、修会会士和修女等献身生活和平信徒生活圣召的意义。据初步统计，七千多人走访了网站，并致函各教区、堂区、修会团体，要求继续此类灵修和圣召培育方式。

陈功鳌神父首先在西山炼灵堂为所有的亡者举行了弥撒，在弥撒结束后来到南充教区所有神长的墓前，追思祭拜当年圣本笃隐修院两任院长、南充教区3位主教及神父修女。

布拉迪斯拉发（信仰通讯社）—三月十日埃塞俄比亚航空公司空难遇难者中除肯尼亚籍传教士和修女各一位外，还有多名合作机构的平信徒，四十二岁的斯洛伐克籍达尼卡·奥莱克索娃便是他们中的一位

加布遣会士继续表示，“我们是一所新堂区，主要服务对象是旁遮普省移民到这里的旁遮普人。他们多从事医疗工作或者打零工。

教区内还有一座前苏联时代的小堂，目前由仁爱传教会修女代管；一座正在建设中。主业会、自由与共融、方济各在俗会等教会运动团体也活跃在哈萨克斯坦的四个教区、70所堂区。

就是默想五端或十五端奥迹，每端由十遍圣母经组成。以后信友便渐渐明白默想奥迹的重要性，而这些奥迹分为喜乐、痛苦与荣福三种，按照星期的周率来默想耶稣及圣母的重要事迹。

谁敢把亚西西的圣方济各和加尔各答的真福德勒萨修女的信息关进一个殿宇、谁敢让他们传达的信息彻底失声？！　　文件明确指出我们的信仰与穷人之间有着不可割裂的约束，重申了探索一个为了穷人的贫穷教会。

每天早晚念几遍《天主经》、《圣母经》和《圣三光荣颂》，吃饭时偶尔念文言文的《饭前经》，仅此而已。目的无非为考上大学，谋个生路。

据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

（玛28:10）不要害怕见证耶稣的死亡，我们会看见祂的复活。耶稣基督的死亡和复活是我们天主教最重要的庆典，祂为我们带来了救赎和新生命，并且提醒我们，耶稣基督的圣召是为了成就祂的“爱的计划”。