2.分析造成危机的外在和内在的根源教会内部世俗化倾向日益严重、再学习、再培育的缺乏、年龄断层、对已有的圣召关怀不够、圣召推动工作不到位、本身各方面素质难以适应教会和社会的发展要求。

同样，教区的发展需要每位神父的合作，在堂区需要教友跟神父的合作，彼此的合作才能做好牧灵福传，使教会发展。三、大圣若瑟是神父们学习的榜样，祈祷对每个修道人非常重要性。

张胜义神父鼓励教友们，“当以圣母为表率，做虔诚的基督徒，为堂区发展尽心竭力，让信仰之花在这片土地上盛放。”神父的谆谆教诲，如同一束光照亮了教友们前行的道路，也点燃了众人心中为信仰奋斗的热情。

再就是对我们中国教会的关心，也达到了史无前例的地步。他极力促进中国教会的合一，但无奈，教宗为中国做了很多事，然而，很多人却没有和他配合，致使未能完全生效。

姚景星神父对中国教会的两大贡献是司铎圣召培育与文字福传。从1982－1997年，姚神父协助金主教参与了佘山修院的陶成培育工作。

“亚当”的音译缩读为“汤”，若望即约翰的译音，当“约翰.亚当”到中国传教后，就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。

马相伯原名志德,亦名建常,相伯是他的字,一八四零年（清道光二十年）阴历三月生于江苏丹一个数代笃信天主教的家庭中,这正是中英鸦片战争爆发,帝国主义列强开始侵入中国的一年。

我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。

这些作品在对痛苦情绪的感受上，与《约伯传》具有共通性，只是中国文人常借物喻人借景抒情，对自己的苦痛表达上隐约含蓄，约伯则表现为直抒胸臆，表达方式上畅快淋漓，豪不做作。二、美好光阴，为何匆匆离去？

在参与教会的礼仪或事业时，还是以被动、消极的态度去对待，总以为信仰只要满全法律就完成了，把教会的发展看作神职人员的事。也有受教会纷争的影响，不愿参与其中，采取逃避的态度，不去过问教会的事务。