我曾在将临节期盼着主耶稣的降临；在圣诞节期待着主耶稣的诞生；在复活节期望着主耶稣的再次临在……但他隐藏在众生中，真正走到了我的面前的时候，我却视而不见擦肩而过；失之交臂；叶公好龙逃之夭夭。

同时为了尊重他“绝不能让别人知道”的愿望，就隐去了真实姓名，只好写成——令人钦佩的老前辈。（陕西/张公显）

教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。教宗以《圣咏》第104篇，赞美造物主的诗歌展开他的弥撒讲道。天父工作是为了这美妙的受造界；天父与祂的儿子工作是为了再创造。

在耶稣的苦难中，我们也听到被杀害的隐修士们的呼求。他们看到了人间的残忍，祈求天主让他们放下屠刀，也让我们不以暴易暴。

海星隐修院院长圣依撒格（Isacco,l’abatedellaStella）说过：我们对於圣母玛利亚的描述都能用来谈论教会及我们的心灵。三者都是阴性词汇，都是母亲，都能给予生命。

1933年，她结束本笃会的初学期，在罗马城外圣保禄隐修院发愿度修行生活。

古代隐修士称怠惰是一个最险恶的敌人，它从人的内心侵蚀生命，直到让生命有如行屍走肉一般。基督徒必须对抗怠惰的情况，对它绝不听之任之。

新的经院生活规则也是审理的内容,辩论的焦点涉及容许隐修院使用互联网。另一个问题是关于多次结婚,按东正教传统，容许第二次甚至第三次婚姻；但民法甚至超过三次，需要讨论。

好使你的施舍隐而不露，你的父在暗中看到，必要赏报你。”（玛6：1-5）由此可见，光荣天主，就要默默地作光作盐。

行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。初着僧服，后觉似辱，即决意儒冠博带，易佛补儒，琴瑟名士，立足本土。时国人未相知兮险遭驱逐，遂立志北上兮叩见国主。于是出肇庆，越韶州，过南昌，经南京，抵北京。