我们要强化这希望，它不会让我们爱的人、跟我们合不来的人、以至为我们是陌生的人感到失望，尤其是那些在不同的社会边缘挣扎、感到无用和被遗弃的人。

四、让死人复活这是1849年所显的最大奇迹：一个年约十五岁叫嘉禄的慈幼会学生，突然在家时里患了重病，不到几天，就濒临死亡的边缘了。

（只要宇宙有一个开始，我们就可以假设它有个造物主，但是如果宇宙确实是完全自给自足，毫无界限或边缘，它就没有原始亦没有终结，即是说：宇宙是自有永有的。那么，又何来创造主呢？

自己对弱势群体边缘人们不具同情心，还希望别人不要关心他们，真叫人感到心寒。

其宗旨是：以爱心服务社会，关爱老弱病残和失学儿童，为弱势群体和边缘人士服务。一年来她们和国内外爱心服务团体互相交流，服务社会，取得了令人鼓舞的成绩。她们奉真福印度德肋撒修女为主保。

然而，我们的修女，更确切的说是德肋莎修女，都能借着带有蓝色条纹的会衣得到人们的认可，尤其是通过对老人，病人，被遗弃的人，濒临死亡边缘的人和失去爱的人的照顾来得到人们的肯定。现在有新的圣召吗？

对她的同胞而言，她就代表了这一切，因为她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后来却成为赫赫有名的波斯王后。

但愿主耶稣安慰和治癒的声音到达边缘的人、被囚的人、贫困者、移民；很多时候他们都遭到拒绝、虐待和抛弃。

相信大家都知道，慈悲、怜悯、救助乃是密不可分的孪生姊妹，如果对那些生活在底层或边缘群落者的关注，仅仅只停留在同情怜悯的层面，只对水深火热中的骨肉同胞，说些冠冕堂皇的漂亮话，就会像雅各伯宗徒所批评的那样，

教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。他有时不被人理解，被指控偏向于关注社会问题而非超性的幅度。绝非如此！教宗的呼吁具有深厚的灵修和末世论的根基：他关心的是最终审判。