在这里服务的修女们也曾被父母捧在掌心中，但当她们发愿决定把自己的全身心奉献给主的那一刻，就跟过去的自己作了告别，一生都在主的引领之下。

教宗提醒人们说，如今存在着一种对过去优生学的排斥，“一些国家通过暴力手段来达到这一目的，或者它是对一个民族或个人仇恨的果实”，这一行为也遭到了世界人权宣言的谴责，但是“这暗示着一个新的思想，那就是有一个对生命和人性尊严有一个不同的看法

（训3：1）在那些视宗教活动为迷信活动的年代，信仰受到排斥和打击，但父亲没有被这些大风大浪吓倒。

亚马逊地区受到“文明”世界扩张的威胁，当地的自然资源被剥夺。在这种情况下，需要一种整体教育，恢复人与环境之间的关系，同时培养每个人能够以团结互助之名照料共同家园且具有团体和“生态公民”的意识。

然而，「许多人往往无法参与重建公益的事务，因为他们遭到边缘化、被排斥或受到忽视；某些社会群体无法贡献己力，因为他们在经济或政治方面难以喘息。在某些社会里，很多人不能自由地表达自己的信仰和价值观。

这种排斥使应对新冠疫情大流行变得艰难，增加了疫情爆发的风险，对公共卫生构成了额外的威胁。

帕罗林枢机被问及这个问题时表示，“这个话题在法国极敏感。法国世俗主义具有的特性在别处是没有的，这与你们的历史有关，尤其与法国革命有关，但也涉及促成教会与国家分离的不同阶段，有时来自对宗教的强烈抗拒”。

有毒的微尘接着，教宗提醒我们警惕那些污染世界的“微尘”：即是意识形态的对立、强权逻辑、主张排斥他人的旧身份意识形态的回归、地球资源的掠夺、各种形式的暴力以及种族之间的战争。

在历史中，多少信徒曾经在这殓布前走过，这殓布曾包裹了一位被钉十字架者的身体，而且与福音中所传下来的有关耶稣受难、死亡的记载完全符合！

世界虽然变的越来越小，但分裂和排斥依旧存在，传媒能帮助我们更加感到彼此是近人。教宗从这个思想出发，反思他首篇社会传播日文告的内容。他首先提到，相遇文化要求我们不但愿意给予，也要接收别人的讯息。