我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间如同在天上，求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

除了祈祷，我想不出什么方法，要求耶稣原谅她的罪过。　　在某个星期天，在参加第三次考核礼之前，我感到不适和焦虑，我从当天的经文听到我的答案，这些答案是关于复活和活出灵性。

换句话说，“罪过使我们躲藏起来，不愿意亲近天主”。另一种远离天主的态度跟杀害弟兄有关（参阅创四9）。

「天主的圣爱在逾越节以祂的宽恕治愈了我们的罪过，使得死亡成为生命的过渡阶段，把我们的恐惧化为信任、焦虑化为希望。逾越奥迹教导我们，天主能把一切变成善的；与祂在一起，我们能确实相信一切都会好转。

此外，面对人人都会犯下的错误和罪过，圣神也助祐我们不屈服让步，却指引我们圆满地活出天主圣言。教宗表示，「天主赐予我们的圣言是生活的圣言，能改变心灵和生命，能更新一切。

天主对犯了重罪的以色列子民发怒时，梅瑟并未听由天主重罚百姓，却站出来为子民恳求天主赦免罪过。梅瑟此举预示了耶稣为我们的代祷。教宗说：「耶稣是我们与天父之间的桥梁。

耶稣治好整个人，宽恕人的罪过、使那瘫痪者和他朋友的生命焕然一新。我们可以说，祂使人重生。身心的整个痊愈是个人的相遇和社交性相遇的果实。

教宗提到，在这片土地宣讲福音的途径“并非没有罪过”，但福音能够传播开来是因为各民族晓得接纳她的讯息。

祈祷者为整个世界祈祷，把痛苦和罪过背负在自己的肩上。他们为所有人祈祷，他们就好像是天主在这世界安置的‘天线’。”

现在我们知道自己并不孤单：在每个创伤、每个恐惧中，天主都与我们同在；任何罪过都没有最后的话语权。天主大获全胜，而胜利的圣枝乃是经由十字木架而来。因此，圣枝与十字架密不可分。」