追思仪式后，王瑜和教友们是从二楼一直诵念着经文，把王琳的遗体送上了去火葬场的车，然后才伤心地离开。(连载二)

其实，这种发自内心的真诚的呼求，才是耶稣最乐意听到的，它胜过平时有口无心地念多少段经文。让我们也像这些神长学习，在紧急、困难的时候向耶稣求救，甚至不惜耍赖。

司铎要特别对零散教友给予弥撒圣事的照顾，要经常性地走访、看望；堂区有关的婚姻圣事个案请示主教时，必须以书面形式说明情况；对于临时性的信友祷词，弥撒前一定要经本堂神父审阅后方可应用；读经和福音后的以上是天主的圣训不得随意更改；弥撒经文中唱念的部分

日课经本是祖母和祖父每天都一起诵读的经文，这本破旧了的经本已经伴随他们走过了无数个日夜，在我印象中他们每晚都会在那个固定的时间一起诵读晚课，清晨起来又一起诵读早课，看着简单却又很难，尤其是在那个经历过文革的时代

所以分放圣灰的经文，以前常用的是你原来是土，仍要归于尘土，应该以你要悔改、信从福音作为首选。故此，在四旬期，我们要强调的是：积极慕道，与慕道者一起反省上主的圣言而更新，与主与人修好。

所以，如果不是团体和教会全体的读经，只是个人的读经，单纯研习，那么，只要取用部份经文，而不要取用整个文本。　　

这句经文源自（创3：19），使人忆起原祖被逐出乐园的情景。新礼仪又编入另一任选经句：你们要悔改、信从福音。（谷1：15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。

祈祷开始了，她们三位为了孩子，为了爱，跪伏在天父的圣像前，虔诚地诵读着经文，虽然语句不通顺，却能感受到她们内心的渴求，渴求能找到全全交托和依赖的神，排忧解难的神……她们迫切的状态使我想起

自私的母亲光想着自己的罪过做补赎念经，竟没有给宝宝做过一次祈祷、念过一段经文。宝宝呀！你在哪？升天堂了吗？