1955年6月4日晋铎，后来到罗马读书，在宗座天使大学完成神学学业，同时在宗座圣经学院完成圣经学课程。1970年在德国维尔茨堡大学取得神学博士学位。之后回到教区，在修道院教书。

他十分关心、重视天主教神学研究和神学思想建设，促进天主教信仰与中国文化的融合，为天主教事业的健康发展呕心沥血、不遗余力。

1941年入景县总修院（河北省耶稣会办的联合神哲学院）读哲学神学。1948年5月30日在北京晋铎。1948年9月考入辅仁大学历史系。1952年夏，因突发心脏病，卧床不起。1953年春，病势加剧。

还从文学到人文、科学、神学等角度展示了利玛窦神父本人的丰富文化修养。此外还深化了西方文化、基督信仰与中国宗教（儒家思想、佛教和道教）、艺术之间的关系。

在哈曼斯克拉尔圣保禄小修院完成中级学业后，进入哈曼斯克拉尔圣伯多禄大修道院学习哲学；接着在圣雅尔培全国大修道院学习神学。

作为献给霍夫曼枢机主教晋铎金庆的讲道稿，作者想呈现的意义是：今天的喜乐成为一个神学知识的来源。（84页）其实，这是一篇从圣经学研究方面来审视司铎职的精彩演讲。

教宗说：主导思想常常会提出‘虚假怜悯’的建议，认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利

按理讲，我们的生活质量会因着思想、科技、艺术的进步而更加充实、平安和幸福。

关于女性在教会内部的身份地位，梵蒂冈电台记者特别访问了天主教母佑会罗马宗座教育学院神学教授，马尔切拉·法里纳修女。问：法里纳修女，您对教宗的话有什么感想？

教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。