信德网讯4月7日圣周六晚弥撒中有6位候洗者，通过洗礼加入圣教会的行列。8日复活主日上午9点，庆祝耶稣复活的大礼弥撒由代本堂李昌国神父主礼，近300位教友参礼。

这次学习--七件圣事，才真正领悟到:圣洗圣事也是入门圣事，当神父在我们额头倒圣水画圣印时，洗净了我们的原罪，本罪，在主内得到重新的生命，成为了天主的儿女;以前以为傅油圣事是针对老人的，现在明白，当我们的身

信德讯10月14日上午，在第33个老人节来临之际，温州教区总堂区西门教堂为该堂口70岁以上的100余位老年教友在酒店举行庆祝活动，并由堂区任智慧神父为老人们举行集体傅油圣事礼。

当我阅读这本书、谈及有关在弥撒中静默的重要性，我发现我不时会坚决地点头认同。我在梵蒂冈第二次大公会议（梵二）后刚好成年，而梵二十分强调群众需要「充分、有意识和积极的参与」弥撒。

在弥撒中，杨合朝神父、赵玲军神父与老教友们一起，向慈悲的天父献上感恩圣祭。正如杨神父所说:教会活动，一定要突出教会礼仪特色，感恩圣祭应是教会活动的最高峰，不可缺少。

弥撒由教区党明彦主教主礼，庞红卫神父与李良执事为主教辅祭，教区内外的42位神父共祭，20余位修女与本堂口以及周边堂区的众多教友参礼，周边堂区的5支乐队、2支锣鼓队，以及临潼总堂合唱团的参与，也增加了礼仪的隆重以及神圣

生活在印度的人们曾亲眼看见修女和他的同伴们，为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵佛经，为垂危的基督徒举行傅油礼，为不久于人世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后把他们送往各自的坟场安葬。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

弥撒感恩祭是教会生活的泉源，集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。

10、弥撒中的姿势一定要统一吗？常有教友问及，弥撒中或跪或站或坐的姿势都表达什么含义，现在我们就这个问题作一简单的阐明。