崔弟兄是不幸的，他的一生就像古圣约伯一样苦，一身病痛，无儿无女无亲人，妥妥的社会“三无”人员；但崔弟兄又是幸运的，因着信仰，有了教会内的兄弟姐妹，得享在养老院平安去世，多位神父为他摆安所献弥撒，四位会长为他抬棺送行

楼道长抑扬顿挫，颇具古风的讲解让修士们能够更清晰明白关于宗教本地化的意义所在，道长也详细的介绍了道教的道场科仪让大家更为详细的由内而外的了解中国道教在中国的兴起及发展。

曾与蔡俊源于同一会计师楼工作的信徒苏洁仪说，她曾劝阻对方不要修道，直至自己四年前领洗后，才逐步认同其圣召，她说：“现在若我的女儿表示要成为修女，我也不会阻止，是他让我明白圣召是福份。”

还制造出小型天体仪、望远镜等多种天文仪器。１６４２年，他又遵旨建厂造炮，督造二年，制炮４０余尊。

圣诞前夜弥撒，我们教堂乐队要参与圣仪奏乐，大家都换上了白色的乐队制服。有两位队员未带制服，其中一位说：那我们没穿制服的就排在最后。我顺口说：没穿制服的要排在最前面。

利玛窦亲自绘制坤舆全图，制作浑仪、地球仪、四分仪、日晷、星盘等。利玛窦将制作的这些科学仪器作为礼物赠送给士大夫，成为他沟通感情，结交朋友，打开传教局面的重要工具。第三，写作科技著作。

圣座2020年四旬期退省（梵蒂冈新闻网）在与天主的关系中，我们可以是行礼如仪的圣职人员，也可以是天主的朋友，关键在于我们如何祈祷，这是受造物与造物者建立关系的唯一“操练”。

教宗在欢迎的掌声中，首先问候了新任总会长加辣·卡佐拉（ChiaraCazzuola）修女和任期已满的总会长温帼仪（YvonneReungoat）修女，预祝前者工作顺利，感谢后者作出的贡献。

他们死后也是按照天主教的仪规进行土葬。天主教给这个村庄带来不少异国风俗，同时在和藏文化的长久融合中又呈现出别样的意趣。“当地不少青年男女在恋爱的时候，分别信仰佛教或天主教，家人也不会阻止他们结合。

来自山东和黑龙江的三位修女，在这每逢佳节倍思亲的时刻，也牺牲了与家人团聚的快乐来为这里的老人们献上了一份爱心。她们说：我们愿意利用这个放假的机会来为这里服务。