耶稣注视你，以祂的慈悲治癒你，对你说：‘起来吧！’你的心从而得到更新。‘那麽，我现在该怎麽做呢？

这段慈悲的时期要求我们注视我们君王的真实面容，祂复活时的面容；重新发现教会年轻而美丽的面貌，她好客、自由、忠诚的面貌，物质贫穷却富於仁爱，满溢福传精神。教宗最後谈到离耶稣最近的另一个强盗。

神父邀请在座人士以挚爱的目光注视被钉十字架的基督，在日常的平凡生活和他人的目光中领悟天主的临在。《玛窦福音》描述耶稣受死的细节如此令人费解，如此残忍。

就是在进入匝凯的家后，主耶稣也没有批评或谴责他，而是以天主的恩宠注视他。因为人子来，是为了寻找及拯救迷失的人。主耶稣选择去接近所有的公开的罪人，为把恩宠带给他们。

教宗勉励迷失了的欧洲注视圣本笃和他的教导来寻找自己的本质，他说：“我确信，政治、经济、法律这些工具在创造新而持久的团结上有其重要性，但也需要唤起以欧洲基督信仰根源为依据而进行的道德和精神更新，否则不能重建欧洲

装满蔬菜的两辆半挂车出发驶向武汉疫区仪式结束后，两侧挂有“众志成城，抗击疫情——天主教邯郸教区社会服务中心”大红条幅的两辆半挂车，在大家的注视下缓缓驶向武汉疫区。

为此，教宗勉励青年省思自己「心死」的原因，并且谨记纳因城寡妇的儿子在耶稣的注视下复活了。在这段福音章节中，耶稣「动了怜悯的心」，与丧子的寡妇同悲共苦。关于这点，教宗赞许青年的怜悯之举和慷慨奉献。

祈祷意味着注视我们的限度、我们的需要、我们的罪过。祈祷乃是越过限度、越过视线而努力进入。对我们基督徒而言，祈祷就是遇见‘爸爸’”。“儿童并不期待父亲的答案，当父亲开始回答时，他又提出另一个问题。

透过“分辨”，我们受召去回应天主注视我们众人的目光。玛窦福音中耶稣与少年人的对话涉及奉献和放下物质财富的问题。少年人向耶稣询问：“师傅！我该行什么‘善’，为得永生？”（玛19:16）。

“我卷起垫子，向圣体屈膝跪拜，在父母的惊慌注视下，我开始走路回家。以前我即使穿过一个房间，也会感到疲惫不堪。然而，几个街区的距离，我能一路走回家，简直是不可能的！