这一长串的祈祷被称作每日颂祷或时辰颂祷经。数百年来，主教、神父、修士和修女们，一直虔诚地作此祈祷，将其作为教会的正式祈祷。现在，许多天主教徒，特别是在早晨和傍晚，选择其中的部分内容进行诵读。

每日起身第一件事，即端正地划十字圣号，念《奉献经》（尔国临格）一段，将一日所行之事，所受之苦完全献给天主，仰合天主圣意。

高神父于1972年入熙笃会，当时已是75岁高龄，碍于会规，不能纳入正式会士，但神父内心已发爱主恒居之圣愿，无视外在之压力，每日从事劳动，克苦补赎，从不落后于人。

五座拱门上方的五幅马赛克镶嵌画吸引着众人目光，左上是《从亚历山大运回圣马尔谷遗体》、右上是《遗体到达威尼斯》、正中是《最后的审判》、左下是《圣马尔谷礼赞》与右下《圣马尔谷运入圣马尔谷教堂》，除了《最后的审判

在每日丢弃许多顿食物和药品的世界上，居然有儿童为饥饿和容易治好的疾病而白白地哭泣。在声称保护未成年人的时代，居然用沦为奴隶的童工包装的产品做交易。他们的哭泣被窒息：必须奋斗，必须工作，不能哭泣！

他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。一个世纪后，教宗方济各同样推行革新，内容当然很不一样。　　

教宗和宗主教然后谈到苦难大公主义的价值说：一如殉道者的血成了教会的力量与孕育的种子，每日的共苦也可以成为合一的有效作为。

因此，我们不可忘记每日要阅读圣言，默想圣言，让圣言成为每个人心中的火焰，照亮我们的脚步，也照亮那与我们同行，但在寻找基督的路上也许感到吃力的人的脚步。始终应在天主圣言的引领下行走。

我们的奋斗不是要维护过去，而是在每日所处的环境中凭着耐心和信赖工作，建设未来。

杀人事件成了家常便饭，有时每日竟有300人死亡。那些聚集在市场和足球场的人更容易成为狙击手的目标，而在街道上提着菜篮奔跑，设法躲避枪手的妇女们却也被机枪射倒在地。这种局面一直持续到1997年。