直到在五旬节他们接受圣神的洗礼後，我们才看到了他们的改观，他们才有能力为基督忍受一切窘况，最终为祂殉道。圣神是他们热忱的缘由，而不是其效果。我们需要圣神清醒的陶醉，比教父们更需要。

（宗27：1—28：31）公元64或67年，在罗马的保禄以身殉道。他为基督的福音作出了极为超凡的见证。保禄写过许多书信，有些已经遗失。那些流传下来的一些书信，是我们了解初期教会信友生活极为珍贵的资料。

莱库修女表示，她的这一选择也是受到殉道真福伯多禄·克拉弗里（PierreClaverie）主教的影响，他在被杀害前不久曾写道，若不站在十字架下，教会就不能称为教会，因为若没有十字架，教会就是一种尘世的幻觉

公元72年，圣多默在印度殉道。公元80年，徐州有一贵族家庭建造坟墓，墓上镌有属于犹太——基督宗教内容的雕刻。

他们每人拿着自己为主殉道的刑具。

b)十二月十七日以前的将临期平日、一月二日以后的圣诞期平日、复活期的平日：司祭可以选择平日弥撒、或圣人弥撒，或所纪念的其中一位圣人的弥撒、或殉道录（Martyro-logium）所载本日圣人的弥撒。

150年，圣（殉道）犹定首度直接描述圣母，并称圣母为厄娃的象征。150年，雅格伪经（Pro-to-evangeliumofJames）兴致勃勃地专门讨论圣母，故又称之为圣母福音。

事实上，这乃是在自私自利与和爱之间，在正义与不正义之间，说到底，也就是在天主与撒旦之间作选择…我们必须知道做彻底的抉择，敢于彻底地放弃，甚至牺牲殉道也在所不惜。

他说有许多神父孜孜不倦、默默无闻地从事使徒工作，为许多人行爱德，毫无保留地为天主和为他人服务，面对种种困难和不了解，心无任何抱怨，甚至为了爱基督，为了宣讲福音，而遭受迫害，乃至牺牲性命，为信仰殉道。

天主的教会从耶稣拣选十二个门徒开始，经过耶稣基督的十字架的死而复活，以及无数圣人圣女的流血殉道。