有人莫明其妙地问他：“耳更聪，目更明不是更好吗？”他却深有感触地说：“耳朵特别灵敏之后，我连超声波都能听见，反而吵得睡不着觉，因此觉得耳朵还是比较迟钝一点儿好。

尽管已是年过七旬，但不识一字的她耳听心记硬是将早晚课、玫瑰经背熟。偌大的年纪，无论诵经还是参与弥撒都是双手合十，毕恭毕敬，端端正正地跪至始终。

老爸悄悄凑到了我的耳边说：你看咱们这一队窗口里的是个新手，之所以慢，原因是每一个抽血的人几乎都被扎两三下才见血。

在当天的弥撒福音中，天使告诉若瑟不要害怕娶玛利亚为妻，因为她将为世界诞生厄玛奴耳，意即天主与我们同在。天主与我们同在就是和平。礼仪中的《集祷经》也说：愿我们能在合一与和平的层面不断成长。

教宗然後谈到忒辣芬，雅各伯的妻子辣黑耳私藏的偶像（参阅：创卅一19）。教宗说：令我难过的是，看到司铎走到生命尽头时焦虑不安。当他处於昏迷时，侄子们像秃鹰一样守在那里，看看有什麽可以拿走。

最後，祂在哥耳哥达的丘陵上停了下来。天主的爱在这个地方达到极致，难以丈量。面对此景我们无言以对，内心茫然。天主对我们的思虑超过了我们的虔敬。

用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

现代女青年的择偶标准多半要看男方是否有房子、车子、位子、票子和非常亮丽的面子，有的甚至明目张胆地说：如果不能‘五子登科’，谁会理你！

耳听不如一见，正好第二天是个主日，根据当地教友的生活习惯，弥撒一般都在下午举行。这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

圣周四，耶稣建立圣体圣事，在逾越节餐桌上提前作出祂在哥耳哥达的献祭。耶稣为叫门徒们理解祂对他们爱，给他们洗脚，再次以身作则教导他们该如何行事。