主能拯救他人，他对待我们就像父亲---在我们临终的时候---在天国的是我们的祖先，教宗说。　　诸圣节上的读经从默示录的第七节开始，描述了一个来自于不同种族的大量的人在上主前的景象。

他提醒说：在我们时代的文化危机中，女性处于拯救人类战争的前线。关于这一点，我们应该深入探讨。此外，教宗还回顾了里约热内卢世青节的盛会，他说：这的确是个真正的节日！

圣母说过：‘凡热心念玫瑰经的人，我要保护他并给他丰厚的恩宠，成为抵抗魔鬼的有力武器，把人从罪恶中拯救出来，并消除异端邪说。

人在哪里跌倒耶稣就在哪里拯救。他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

唯有上主能拯救我们。我们要常常谦虚地祈祷说：「上主，我是罪人。的确，我们都是罪人。但我求祢扶持我，赐给我祢的支援，好使我既不是虚有其表的基督徒，也不像个外邦人或世俗的人。」

这位妇人的经验呈现出天主对我们每个人的意愿，祂不谴责我们，却藉着耶稣拯救我们。天主的审判是这样的：我不要你死，而是要你生活。天主不把我们的罪死死地套在我们身上，不将我们与我们所行的恶等同视之。

天主为了拯救人类而甘愿放下神性尊威，空虚自己，替我们成了罪。《圣经》叙述的救恩史与蛇这个动物有关联，《创世纪》和《默示录》都提到它。在《圣经》的描述中，蛇既是罪的象徵，也是救恩的奥秘。

这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。（弟前一12-16）教宗特别强调这段福音中所使用的动词和语态。我蒙受了怜悯（13节）。

教会应接近新世代的夫妻，使他们的婚姻祝福更能説服他们，陪伴他们；教会应接近人性的脆弱境况，让恩宠来拯救这种境况，恢复它的生气，治癒它的创伤。教会与她子女之间不可拆散的关系乃是忠贞的爱和天主慈悲的标记。

我们永远不会忘记尼古拉斯·温顿爵士拯救如此多儿童逃离大屠杀的人道主义光辉。令人钦佩的不仅仅是温顿勇于营救儿童的善举和爱心，更加令人感动的是温顿的谦逊和低调。