教宗并邀请每位信友在司铎禧年中特别为准备将来晋升司铎的修生祈祷。圣若望·厄德于公元1601年生于法国诺曼底。

全世界各主教团将根据这个范本阐明要理传道员的面貌和角色，为他们提供相应的培育行程，并教育信友团体接纳这项职务的涵义，不将之与其它职务混淆。

教宗透过这两个人物解释救恩奥迹中慈悲与贫穷的深刻关系。教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。

在埃及天主教会中科普特礼团体的信友最多，如今约有20万。今天，埃及却是一个难以宣讲福音和难以展开对话的国家，而且受到恐怖主义的严重威胁。

一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。问：柯斯达神父，为司铎禧年还将出版其他新书吗？

耶稣为我们代祷时，献给天父看祂的伤痕，那是我们救恩的代价。梅瑟则是耶稣今天为我们祈祷、为我们代祷的预像。」在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。

教宗强调基督徒祈祷的另外一个特征，即：为所有的人转祷，为别人向天主求恩。特别是为伤害自己的人祈祷，是拥有一颗与天主仁慈相一致的慈悲之心。

圣神令信友们在爱德中变得有创意、主动积极，带领他们走上一条精神上自由的宽阔途径。然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五16~17）。

礼仪给教会增添力量，使教会看到复活的基督在行动，教育信友将信德和恩宠放在首位。虽然如此，梵二大公会议以来在礼仪范围经常有倡导革新的人同维护传统的人处在对立状态。

对于我们这些天主教信友来说，这是一个非常美妙的时刻，也是我们兴奋和心怀感激的时刻，同时也是全教会祈祷的时刻。格麦兹枢机主教把新教宗来自美洲称作美丽的信号。