马克烦恼极了，他怎么也不相信事情是这样的。他多次的恳求之后，得到的都是同样的答复。　　慢慢地他不再祈求更换，而是决定面对现实，承行主的旨意。

不记得那天是怎么回的家，只知道第二天早上醒来的时候，我已躺在了县医院的病床上，全身的每一根骨头、每一丝肌肉，甚至每一滴血，都在向我呼喊：疼！

另一位神父说：要主动不要被动，我们教会许多事办不好，主要就是太被动，推一推，动一动，怎么能把事办好？你是管家，你不去推动别人，还要别人来推你，这能说你是个好管家吗？

我们怎么才能清楚地知道无意识倾向在哪里终止、个人责任在哪里开始？当代这种心态说明了为什么许多人今天对告明己罪的基督徒传统不知所措（参阅雅5：16）。

教友也是教会大家庭中的一员，如果有纷争与不和，我们应想想，你想别人怎样待你，你就怎么去待人，因为尊重和帮助是相互的，凡事我们该先问问自己：在教会大家庭中或自己的小家庭中，我付出了什么？

加音怎么回答？答7：上主问：“你弟弟亚伯尔在哪里？”加音回答：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”问8：上主对加音的处罚是什么？答8：加音被地所咒骂，地不会再为他出产食物，他要在地上流离失所。

5.问：阿彼默肋客怎么为自己辩解？答：阿彼默肋客说他是出于“心正手洁”，因为亚巴郎和撒辣都告诉他撒辣是亚巴郎的妹妹。6.问：天主怎样回答阿彼默肋客的辩解？

怎么去面对？怎么去解决我的问题？只有认罪，悔改，先把罪和天主告清，直到现在，到堂里跪下我就念悔罪经，对主诉说我的错误。

第二，分析日本天主教和新教教会怎么对待城市化。第三，介绍其它宗教团体怎么适应城市化。最后，分析［后城市化时代］的宗教团体的问题。1)日本宗教概括　　日本总人口1亿2千万人。主要宗教是神道，佛教。

邓海燕介绍说，曾经扮演经师的教友，在新排练的复活剧中尝试耶稣的角色，一开始怎么也不能够从经师的角色中走出来，这位教友为了改变自己，在家里就不断地练习，去揣摩耶稣怎么说话，每隔一天就给邓海燕发一段话，一周之后就有了很大的突破