向阳天主堂信德网讯新冠肺炎疫情发生后，天津教区东丽区向阳天主堂立即停止了弥撒、聚会等宗教活动，并积极响应教区的号召，发扬基督徒爱德精神，为疫情祈祷和开展募捐，为抗击疫

谁家冷淡不进堂了，神父走家串户劝勉鼓励，念经祈祷，思虑挂念，甚至含泪守斋，祈求天主，只为他们能重回天父的家。我们忘不了，有谁遭受了重大挫折，神父走进家门从来没有嫌弃过。

他说：“今年的新年正值四旬期，我觉得进德公益呼吁神长教友们在这个时候给南方灾区捐献善款是个很好的倡议，并且对于让教友们真正领会四旬期守斋的意义也很有帮助。

关于“守斋”，厄里亚依靠上主的使者给予他的食物，走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布（参列上19:8），成为耶稣旷野受试探的预像。

我是您最小的女儿，我不知道您是怎样走过那一次次的灾难，但我能体会您当时心里有多苦，您之所以没有倒下去，是因为在您的心中有苦难的耶稣、仁爱的圣母，您知道那是天主的考验，天主爱您才会给您苦吃。

光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。甚至效法神父们苦身克己，常打苦鞭、着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

耶稣对这些人说：‘你们喜欢让人看到自己是祈祷、守斋的人’。为此，耶稣教导群众说：‘凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做’。

谈到平衡新年喜庆与四旬期的守斋克己传统，绿识传人负责源头减废项目的义务干事梁社旗二月十三日说，信徒应避免暴饮暴食与过度消费。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

沉默了几秒钟，有一位修士发言了：圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。