这需要所有善心人士和政府当局合作，来有效地保护生态环境，也需要设立以生命价值和尊重每个人的尊严和权利的法规，为此，教宗请社会各界人士、宗教和非宗教机构联合起来，保证水常常能够成为使所有人的生命丰盛的泉源

尼尔马拉修女在回答亚洲新闻社关于在印度宗教民族主义抬头，近期发生印度教极端分子攻击修女和反对改变宗教的法律的问题时，回答说：“德肋撒修女尊重信奉所有宗教的人，对他们的热爱胜过他们所属的宗教身份。”

联合声明写道：为了回应犹太教和天主教的宗教诫命，会议探讨了当前涉及欧洲大部分地区的难民危机，承认面临两难处境：一方面我们必须爱外乡人，尊重他们的尊严，因为他们是按照天主肖像所造的；另一方面我们不得不考虑安全的问题和对变化的担忧

尤尔科维奇总主教接著引用教宗方济各的话，指出当前的多边主义危机的一个问题在于「国际组织的权势和利益团体影响力日益增长，它们将自己的观点和想法强加于人，引发出意识形态殖民的新型式，经常不顾人民的身分、尊严和感受

巴尼亚斯科枢机则表示：“环境生态需要的是一个整体生态，意味着包含人类生态学，即尊重每一个人的尊严、生命和因生命而来的一切：保护人类从开始到自然死亡的生命是承诺保护整体生态的一部分。”

信函写道，“在南苏丹还有许多尚待完成的工作，以期塑造一个反映出天主国度的国家，在那里众人和解，每个人的尊严都受到尊重”。信函指出，为实现这个目标，国家负责人需要做出个人牺牲，而基督就是领导职务的楷模。

金主教也受到中国政府的极大尊重。由于愿意与政府合作，擅长多种语言，并具有国门以外的联系，他能够将政府认可的教会与普世教会和整个世界连接起来。

今天被尊称为圣玛利亚米凯拉的修会会祖原是西班牙的贵族成员，在马德里天主之圣若望医院遇到一个卖淫受害女孩后，决心放弃她的社会地位，将自己的生命奉献给他人，并于1845年为受剥削的妇女开设了第一个收容之家。

饥饿迫使我们接受他人提供的黑工。教宗像圣巴西略和圣方济各那样，称金钱是魔鬼的粪便，他勉励与会者寻找各种方式，与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗，为失业者、穷人和人性发展着想，促进关怀全球化。

以下所列这十点，为举世所公认：（一）耶稣对人的尊严的贡献在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。