在此脉络中谈论基督圣心，就是省思上主降生成人、受难、圣死与复活的整个奥迹，这奥迹特别托付给我们，使我们能在世界呈现这奥迹。

在圣诞节的礼仪中，天主子民的信仰重新经历天主降临的奥迹：祂取了我们可朽的血肉之身，为了拯救我们，使自己变得微小及贫困。这令我们感动不已，因为我们天父温柔的爱实在是太伟大了。

在圣言成为血肉的奥迹之前，在耶稣降生之前，我们需要保持这种惊叹虔敬态度。如果我在面对这些奥迹时没有达到这种惊叹，那么我的信仰就只是肤浅的，一种“计算式的信仰”。请不要忘记这一点。

上星期三，教宗在公开接见活动的要理讲授中，解释了感恩圣事如何将我们引入与耶稣及祂的奥迹真实共融的课题。这一次，他谈了我们所举行的感恩圣事与信仰生活的关系。他提出检验是否善度感恩圣事的3个迹象。

上星期三，教宗在公开接见活动的要理讲授中，解释了感恩圣事如何将我们引入与耶稣及祂的奥迹真实共融的课题。这一次，他谈了我们所举行的感恩圣事与信仰生活的关系。他提出检验是否善度感恩圣事的3个迹象。

总主教邀请大家认真反思圣体圣事的奥迹，每一名基督徒也都应以此为榜样：像基督那样化身为掰开的饼，滋养门徒们的生活。这样每一名基督徒蒙召化身为饼，把自己的生命奉献给他人。

他们认为，圣殓布为就近瞻仰基督苦难与死亡的痕迹，是一条捷径，也是充分进入基督复活奥迹的一扇门。

当文化试图压制最终奥迹、关闭超性真理之门时，便将不可避免地变得贫乏……，对人和社会的诠释完全简化了、专横了。教宗继续强调，教会在当代文化冲突中可以发挥至关重要的作用。

据地方教会向本社介绍，《要理》上半部分——《信仰宣言》、《基督奥迹的庆典》——的翻译和审稿工作将在两个月之内全部完成，并将于今年秋天出版发行。

根据《弥撒经书总论》的指示，教会在举行礼仪时，采用不同色彩的祭衣，是为将所庆祝的信德奥迹的特色和基督徒生活的进展意识，在礼仪年度的过程中，更有效地表达出来（总论307号）。