第二，是为了在当今中国复杂、多元和多变的现实社会和文化生活中，去帮助中国教会自身身份的肯定和认可。中国教会是普世教会的一部分，当然她也就不可避免地受到普世教会的影响。

鉴于现实生活丰富多彩，复杂多样，调研很难做到全面细化，因此文中错误在所难免，欢迎诸位方家批评雅正。

中国能否成为一个真正影响世界的"大国"，能在多大程度上保持目前的"良好感觉"，远比人们在媒体上看到的炒作复杂得多。

菲律宾海岸的圣诞马槽（2009年）朋友，如果你感觉生活很累，如果你觉得自己难以应付繁忙的工作和复杂的人际关系，以及重重的家庭矛盾，如果你渴望得到轻松与愉快，那么，就到耶稣跟前来，耶稣能替你肩负重担。

面对生——参礼的人，面对死——永远睡过去的母亲，有很多、很复杂的情绪涌上了心头，悲痛，奋勉，珍惜，悔恨和内疚，甚至是赔补式的发誓—&mdash

中国的情况看来比日本更复杂。中国1990年代初开始城市化已经20年了，不过地区之间城市化程度的差异很大。在上海，北京，深圳已经进入后城市化阶段，但内陆和农村地区正在进行城市化。

就礼仪之争的内容来说，祭孔复杂，且只关乎读书人；译名过于学理化，草根教友不会关注，唯有祭祖，其认同感、归属感，成为族群的凝固剂，今天，与祭祖理念息息相关的清明节成为国家法定节日，就是腾出一个空间缅怀已逝亡灵

被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。

今天，当一切都很复杂，我们有失去意义感的风险，我们需要简单，我们需要重新发现淡薄的价值，克己的价值，去清理那些正污染我们心灵、让心灵悲伤的东西。

只有以纯净的心聆听和发言，我们才能看穿表象，作出分辨，并在这复杂的世界中，克服那无助于我们的模糊信息。