他认为自己比别人优秀，别人只是“其他的人”，“被丢弃的人，应与之拉开距离”。

贝尔格里奥教宗进而提出，「今日人文精神的愿景不能不涵盖生态教育，促进人类与环境的盟友关系」（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，210号）。

我们舍弃这些受造物而开始退后几步，去透视它们的本质。如此，我们才能贯彻它们的真实价值，它们实际的存在及它们的真理；因为只有在离开这一切受造物之际，才能够清楚地旁观到它们的真实。

“任何受造之物都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”

他是创造万物的伟大之神，地上唯一无罪而完美的人，却被他的受造之物钉在十字架上，圣洁全能的天主却被剥夺了衣服，与强盗同列。他不仅被无辜地处死，更是被羞辱地处死，这不是你我能承受的。

近来，人们一直在强调：天主与之和好的是世界，而不是教会（格后5：19）。天主是“万民的救主”（弟前4：10；参阅若4：42及若一4：14）。所以问题变得更为关键：只相信天主无限的爱不就够了吗？

进入圣善之域的钥匙是日渐意识到天主爱我这个人和天主在我内的生活。那么我们如何回应天主的爱呢？通过热切的祈祷、牺牲奉献、努力工作吗？不仅仅是这些，而是我们在天主爱内的成长，并达致感觉到天主爱我的程度。

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。

擦皮鞋是谄媚奉承者的卑鄙，削足适履嘲笑愚人颠倒本末轻重，获奖电影《岁月神偷》的鞋匠，透过造鞋表达真情。一天劳碌繁忙过后，回家后第一件事便是甩掉鞋。年幼时赤着脚到处跑，不知天高地厚，洒脱快乐，无拘无束。

即使在生命的末刻，也仍不忘基督的谆谆教诲：你们往普天下去，向一切受造之物宣讲福音。（谷16：15）；你们要为我作证人。