随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

大概有不少人知道圣若望·臬波谟神父，他是14世纪一位波希米亚皇后的听告解神父，当时国王多疑，怀疑皇后有不轨行为，便强迫神父把皇后所告之罪说出。

他又说，解救人的不是科学技术，而是天主的爱。关于教宗主持这台弥撒的盛况，本台特派记者卡洛里斯从马耳他作了以下报道：人的一生中没有一个时刻是完全不依靠天主的。

e、注重告解圣事，要求修生勤办告解，常更新自己的心灵，与主建立密切关系。f、每月避静一次，每学期开学举行大避静。g、定期讲解《修生守则》要求爱修院如家，不做损害修院利益和修生身份不合的事。

违反了教规，要告解。轻者轻罚，重者重罚。明显的坏榜样要作明补赎。严重的违犯教规和教律，要受停止办告解，停止通功，甚至开除教籍的处分。

在大竞技场，你们还领了告解圣事，获得了天主的宽恕，更祈求祂的帮助，好能善度人生。

多少卧病在床的教友，体验到您基督般的关怀与慰藉，多少医院的病房里，传报着您天父般的慈悲与怜恤；教堂圣洗池前，您施行的傅油授洗，使多少迷途的荡子，重返家园；殡仪馆告别室中，您主持的安所礼，送多少刚刚辞世的灵魂

几十位神父不辞辛劳地在告解亭排班听告，帮助大家以洁净的心灵迎接圣体。与此同时，各堂区轮流在驿站服务，为彻夜朝拜圣体的教友们提供了热饮和茶点，这种默默奉献的爱德服务，成为彰显基督奥体的另一道亮丽风景线。

教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。教宗提出了测验我们的信仰的方式，第一步是问，“信仰对我来说是什么？

他每天清晨五点起床，念日课，做默想，然后做弥撒，讲道理，听告解，给新教友付洗，为百忙中的刘神父排忧解难，年逾百岁，还是如此。董神父的一生是无私奉献的一生。