她首先就教宗方济各在今年四月8日公布的劝谕《爱的喜乐》（AmorisLaetitia）对家庭和婚姻给予的指导做反省，指出妇女对于家庭、教会和社会面貌的决定性影响，引用教宗方济各在巴西世界青年节上的讲话，

（参格前14：3-4）所以，经久不衰地推行包括《教理》、教宗《通谕》、《牧函》在内的学习活动，用耶稣基督的健全道理喂养天主子民，就成为时代的要求，也是神职人员的重要责任。

我奉劝这些人去閲读保禄六世《在新世界中传福音》劝谕的教导，其中的第48号提到这危险，但也指出民众的许多美德。保禄六世说，民间宗教情愫有它的限度，容易走向迷信。

（参阅：路七14；《生活的基督》劝谕，20号），以及「你起来，为你见到的事作证」（参阅：宗廿六16）。

他们感受到天主的爱，不愿自己独享这份经验，因为福音的喜乐充满使徒团体的生命，这就是传教的喜乐（《福音的喜乐》劝谕21号）。与上主建立关系意味着接受派遣，在世界上宣讲圣言，见证基督的爱。

圣若望保禄二世教宗曾告诉我们，倘若教会宣认并宣讲天主的仁慈，带领众人更加接近慈悲的泉源，那麽教会便是度一种真实无伪的生活（《富於仁慈的天主》通谕，13号）。因此，在慈悲与使命之间存在着一种密切联繋。

倘若我们未能唤起人们对天主恩宠的信赖，这种过於理想化的理念就更无法使婚姻具有吸引力，反而弄巧成拙’（《爱的喜乐》宗座劝谕36号）。

诚如保禄六世教宗所言，教会“需要不停地倾听她必须信的、希望的理由及爱的新命令”（参阅：《在新世界中传福音》劝谕，15号）。

教宗然后引用《福音的喜乐》宗座劝谕说到，蒙受著希望的傅油，我们开启了一次新的教会相遇，这相遇能扩大视野，打开我们的心，使现有的结构不再麻痹我们，使我们远离青年，致使他们暴露于危险和孤儿的境地。

青年也将挑战「短视近利、认命心态、贪婪奢望、科技至上、竞争攀比、投机倒把、胜者为王和弱肉强食」等现况（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕53号）。