教宗对此表示,这是因为分离主义的思想侵占了我们的心灵,让我们把现实社会粗暴地区分为好与坏,义人与罪人。这也暗示着我们丧失了记忆,忘记天主首先宽恕了我们的真相。
教宗警告说,当我们认为一切都将是精神上的事,当我们害怕肉体时,我们就上了诺斯底主义的当。我们不要忘记,这是第一个异端。若望宗徒谴责道:凡否认天主圣言没有降生成人,就是反对基督。
教宗引用梵二文献《大公主义》法令中的话,谈到促进基督徒合一祈祷周说:对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言,圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系(22号)。
你们要信赖天主的宽恕,不要陷入白拉奇主义(Pelagianism),而指责道:‘你应该如此这般,这般如此’。
教宗说,他们明白人应当改变自己的某些思维方式:个人主义和自私主义的墙必须被推倒。你们要怀着信心继续这项事业,实践相遇和分享的文化。当然,你们的贡献在需求的海洋中如同一滴水,但这滴水极其珍贵!
谁若想以逻辑公式谈论子民,他就会陷入一种带有启蒙运动和自由主义,甚或‘民众主义’色彩的意识形态,最後把子民封闭在一个意识形态的公式内。子民属於一种奥秘范畴。
由于带著庞大的重担,我们将无法向前迈进,教宗鼓励我们放下种种负担,诸如消费主义、自我中心、贪得无厌、铁石心肠等。
针对人文精神的解构,教宗解释说:「个人主义和消费主义激发攀比心态,贬低团结合作与共同价值,危害和谐共处的根本准则。
这不是使人成为苦行僧的斯多葛主义。教宗继续说,天主的平安是使我们前行的恩典。耶稣赐予门徒平安後,在橄榄园痛苦万分,把一切托付於天父的旨意,祂虽然受了苦,却不乏天主的安慰。
这来自我们的生活方式,来自消费主义。更加节制、节俭的生活一定可以减少对生态系统和生物多样性的压力。生物多样性就是生命,破坏它就是破坏生命。